編按：徒步旅行家馬蹄此行走訪中國甘肅省甘南藏族自治州，將一步一腳印累積的見聞化為文字，細膩地道出壯麗風光背後的深厚文化底蘊。
郎木寺，中國最美的小鎮之一，所以我傾心而來。而我也為著一個飄渺的理由來到郎木寺，只為途中與倉央嘉措（第六世達賴喇嘛）相遇，我知道至少錯過了300年。但，凡事以不圓滿最美。雖稱不上翻遍十萬大山，卻也風塵僕僕，毫無怨悔。
我的感動來自於他的詩篇和他在宗教情感兩難的處鏡中，仍舊不減浪漫情懷，在「世間安得雙全法，不負如來不負卿」的煎熬之下，勇敢且誠實地走著那一條壯烈而悲淒的道路。
倉央嘉措以最真誠的慈悲讓世人了解到佛法並非高不可及。
插箭台上的風馬旗靜靜地傳送梵音。（圖/馬蹄壯遊俱樂部）
寒風中，我凝聽著梵音從遠處飄來，仿佛帶著平和如絲的冷香，在最接近天頂之處縈繞。清晨時分，裊裊白煙升起，如祥雲般緩緩飄盪，我誤以為這一刻就是300年前那一刻，懷中謹慎護著一本倉央嘉措詩集，深怕一個恍惚，300年又如煙而逝。
我轉山轉水轉佛塔呀！不爲修來世，只爲途中與你相見。
最有名的浪漫詩人，最無奈的達賴喇嘛
1697年，藏曆火兔年。倉央嘉措被選為五世達賴的靈童轉世而成為六世達賴喇嘛。這個時期的西藏局勢極為不穩，1701年，固始汗的曾孫拉藏汗繼承了汗位，他與第巴（就是藏王）桑結嘉措的關係日益惡化，1705年時，桑結嘉措買通了汗府的內恃，想要在拉藏汗的食物中下毒，卻被拉藏汗發現，雙方因而發生戰爭，藏軍慘敗，桑結嘉措被處死。
戰後，拉藏汗向康熙皇帝稟奏桑結嘉措造反始末，並且參了倉央嘉措，指其不守清規，是個假的達賴，奏請廢立六世達賴喇嘛。康熙皇帝決定將倉央嘉措解送北京，並且予以廢黜。
1706年，藏曆火狗年，倉央嘉措在押解途中，病逝於青海湖邊；不過也有一說，倉央嘉措放棄名位，遠遁他方，周遊西藏、尼泊爾、蒙古和印度等地，最後於阿拉善辭世，得年64。
雖極悲慘卻也有浪漫的一面，我則更希望遠遁他方的傳說為真，那麼，郎木寺就有可能留下他的足跡。在格爾底寺附近的山崗上，我翻看著倉央嘉措的情詩集，默默地念著一首又一首的詩句。如此簡單卻又不凡的意境，大概是有點年紀或是經歷風霜之後，才能讀懂的吧?!
在山坳裡尋找倉央嘉措的足跡。（圖/馬蹄壯遊俱樂部）
清規戒律難以馴服的倉央嘉措
倉央嘉措的本家信奉寧瑪派（紅教），並不禁止僧徒結婚生子，但是倉央嘉措所屬的格魯派（黃教）則嚴禁僧侶結婚成家或是接近婦女，如此的清規戒律讓倉央嘉措無法接受，他對自然的熱愛和過去俗世的生活，激發了他的創作靈感，將心靈寄託於詩詞中。
他不僅未守戒律，還寫出一首首纏綿的情歌情詩，而這些詩與歌竟又淨化了一代又一代藏人心靈。
倉央嘉措的詩歌不僅在西藏大受歡迎，甚至在世界詩壇也名聲顯赫，有口耳相傳的、手抄本的，也有木刻板印的形式，至於總共創作了多少首情詩？至今沒有定論，甚至出現幾種不同版本的詩篇。
時自今日，一些詩篇傳出是來自扎西拉姆。多多之手，其真假已經無足輕重，那綿綿密密的情感流露，從心底最深處感動人心的詩句才最真實，或許也是兩人的共鳴吧。
「但曾相見但相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。」
「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。」
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
風雪不斷地傳唱著動人的詩歌，旅人總在微妙時刻捕抓到細微的古老的悠揚情韻。
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