腳底碰觸到冰涼的床緣，立即驚醒。多虧那床暖熱的電毯，昨夜睡的非常好，一路從敦煌到夏河所帶來的疲憊都消除了，全身都舒坦了。拉開厚重的窗簾，期待的日出非但不見蹤影，山上還都白了頭！
白雪趁著夜色悄悄降臨夏河小鎮，心裡默默的惦記著，已經錯失了一次日落和一次日出。厚厚的灰雲壓在頭上，陰沉的氣候多少壓抑著旅行的熱情，有點兒提不起勁了！
前日還被嬌陽炙曬的無處可躲，今日竟然見到白雪了！彷如從盛夏直入隆冬。
所帶的夏衣不多，能穿能圍的都套在身上了。步出卓瑪旅店，一股冰涼的寒風毫不留情地迎面襲來。夏河小鎮正中央是一條被融雪濕透的馬路，遠處的山頭已經雪白一片，並緩慢地向山下爬來，街上的行人瑟瑟縮縮，低著頭縮著脖子躲避呼嘯的寒風。
今晨拍不到甘南日出，就跟著藏人轉經輪吧。拉卜愣寺大約是個法螺形的構成，南牆有長長的轉經長廊，號稱世界第一。
天未亮，藏人以轉經輪作為一天的起始，沿著寺廟繞一圈大約需要一個多小時;而有些藏人已經開始瞌長頭了，真佩服他們竟能全身趴在又濕又冷的泥土地上，那份虔敬的心讓人動容。
拉卜楞寺有世界最長的轉經長廊。
不過，偶爾也會驚見很唐突的畫面，有個藏人正趴在地上瞌長頭，忽然手機一響，他馬上跳起來接電話，原本那股虔誠的氣氛突然就消失得無影無蹤了。
我身懷一本從印度Jaisalmer買回來的手工紙筆記本，封皮以駱駝皮製成，懷舊而古樸。我習慣在筆記本裡記錄一些旅行的細節或趣聞，或簡單的藏語，希望偶爾說點藏語，能與當地人拉近關係，例如 sha da是謝謝的意思； te mo是用於見面或是離別時的問候語..等等。
我不時的練習，希望盡早能用上。當我轉著拉卜楞寺時，有個大廟敞開著華麗的大門，門口坐著一位年約30歲的喇嘛，正想用藏語問候時，他倒先用普通話開口了。
「你打哪兒來的？」，貌似和藹的喇嘛直辣辣地問我。
「台北啊！」我回答。
「喔喔…你們是國民黨，我們是共產黨！」，喇嘛刻意提高聲調。
我望著他身後的誦經大堂，心想「你不好好誦經，還什麼國民黨共產黨?!」氣氛一下就凍住了，沒能聊幾句，真不知該怎麼跟「喇嘛」聊陳水扁或是馬英九，宗教混合著政治，怪異至極，我還沒辦法適應如此巨大的落差。
「電影『天下無賊』在這裡拍攝時，你有看到劉若英和劉德華嗎？」，我趕緊轉換話題，卻略顯刻意了，拉扯了幾段話，我重又踏回那濕冷的石板路。
拉卜楞寺的大喇嘛。
終於來到夏河小鎮旅行，多少受到「天下無賊」這部電影的吸引，當然「夏河」兩字也給了我莫名的浪漫感受。第一次知悉夏河小鎮和拉卜愣寺，心中有些悵然，如此遺世絕美的地方，我竟然從未聽聞，那麼，還有多少一生必走一遭的地方我仍舊未有所聞呢？
拉卜愣寺是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一，目前還保留有全中國最好的藏傳佛教教學體系。它的全稱是「噶丹夏珠達爾吉札西益蘇奇具琅」，含意是具喜講修興吉祥右旋寺，簡稱「札西奇寺」，但一般人習慣稱「拉卜愣寺」。而拉卜愣是藏語「拉章」的變音，意思是活佛大師的府邸。
拉卜愣寺始建於1709年，當年是藏曆第十三繞迴之土牛年，也是康熙48年。
鼎盛時期僧眾曾達到4000人，可惜文革時遭受重大破壞，後來還是在共產黨和歷屆寺主嘉木祥活佛的努力之下，才逐漸恢復盛況，並且成為包括顯密二宗的聞思、續部上、續部下、醫學、時輪和喜金剛六大學院，108屬寺和八大教區的綜合性大型寺院。
目前已經傳到第六世寺主嘉木祥呼圖克圖，其他輔助領導的還包括八大勘布和四大賽赤。
清晨誦經後，踩著泥濘的土路回到僧舍。
你像一只自由的小鳥歌唱在那草原上…
你像一只飛舞的彩蝶閃爍在那花叢中…
啊……卓瑪…
草原上的格桑花…
你把歌聲獻給雪山，養育你的雪山…
你把美麗獻給草原，養育你的草原…
在藏語中，「格桑」是幸福的意思，而「梅朵」是花的意思，「格桑梅朵」就是格桑花，是雪域高原上最普通的一種野花，她生命力頑強，倍受藏族人崇敬。事實上，我們也常常能見到美麗的格桑花，那就是我們熟知的「波斯菊」！
