圖片來源：甲上娛樂提供

無言以對的荒涼——我看《大佛普拉斯》

發佈日期 2018-03-26

當《大佛普拉斯》上二輪戲院時，我對朋友說，我要再去看一次。朋友說，《大佛》值得二刷嗎?

電影好不好看，吸不吸引人，因人而異，有時是類型，有時是主題，有時是純為了導演或演員。小時候，最常追著狄龍的電影跑，如今你雖忘了很多事，卻還記得狄龍是大俠典型。觀賞《大佛普拉斯》是個很奇特的經驗，裡頭沒有大俠，最猥瑣的則是政治人物，電影的奇特既在於電影的主題，也在於敘述，呈現方式。當導演以充滿個人色彩的聲音入鏡時，便扮演起一種角色，你想你可能會看到一部有著鄉土氣卻又不一樣的台灣電影。這種手法不特殊，他把伍迪艾倫喃喃自語的第一人稱變成第三人稱的旁白，而且不是那種中產知識分子的自溺，雖有蓄意說教的意味，還好不冗長，他還勾起一種今日絕跡的電影職人的聯想，辯士。當然，辯士是出現在默片時代，但同樣具有解說劇情的權威性，有一種橫生介入的復古趣味。

圖片來源：甲上娛樂提供

這部電影以「大佛」為名卻不是宗教宣教片，充滿社會寫實的精神，關注庶民或更底層的生活，它雖拉到庶民層次，卻也沒有往更深處探掘的意圖，不做過多渲染和爬梳，讓觀眾自己去咀嚼，真正要傳遞的，更強的訊息或批判，都在畫面以外，電影的餘味在這裡得到了延展。導演藉「大佛」來投射各種社會力的交錯，宗教的，政治的，普羅的，層疊出最世俗化的羅網，以男女情慾糾葛的貫串核心，不管是以金錢交歡或只能藉成人雜誌意淫，沒有人能跳脫界外。而死亡則是一開始就烏雲罩頂，一直到最後。一尊為護國法會打造出的大佛，卻成了包藏禍心的最佳選擇，格外驚悚，反諷意味十足。你何曾看過佛像出巡，或祈福法會是如此烏雲密佈，鬼影幢幢？一個連宗教也無法真正救贖的社會。赤裸直白的話語可說是電影的最大特色，有趣的台語俚俗語，雖不時引發觀眾大笑，但有時還是頗感重複累贅。太多了。還好，影像的人文抒情，拉出了一種空間距離，多了一種超現實的空白，有一種山水畫的畫意，柔化了尖銳批判的調子，黑白的影像基調和的大片空景，把觀眾拉到一個較高層的，看的層次，雖不是佛，但也俯看人間悲歡。

然而讓我一再咀嚼的到底是甚麼？也許在於以黑色喜劇來呈現的生活視角，更多的是讓我想起片中每個配角所延伸出去的真實生活。尤其是那些沒有台詞，沒有話語權的角色，最讓你揪心。比如說住在廢棄的海岸哨裡的流浪漢，釋迦，家世背景如謎，每夜必須聽海浪聲才能入眠，不愛說話，全劇只有一句台詞，逛一逛。神來之筆的人物創造。逛一逛成了一種梭巡，也是一種行車紀錄器，他沉默觀照，甚麼都看盡眼裡，甚麼也都不說。他是誰？怎麼來的，到底意味著甚麼，讓人遐想無限。他所騎的單車和生活路徑，讓底層遊民的生活有了一種超現實的層次，沒有台詞的人，成了最神祕和底蘊最豐富的人。人和人其實互不理解，就像電影旁白所說，人類都已經登陸月球，探索宇宙，但每個人內心的宇宙，卻最難探索。釋迦如此，肚財如此，菜脯又何嘗不是如此？他和肚財之間的情感，有一種界線不明的朦朧和依賴，只怕他自己也不清楚。至於菜脯的叔叔所表現的世俗，肚財的阿姨所代表的人情溫暖，同樣令人有一種無言的撞擊，沉默背後有太多話說不出，就像老病纏身的菜脯母親。