撰文/盧怡方
眼睛，你曾經深深望進身邊女性的眼睛嗎？抑或身為女性的你，你在自己的眼睛裡曾看見亮著夢想的星星嗎？因為工作之故，我有機會接觸跨越不同世代的女性朋友，從20歲的大學生到100歲的高齡長者，在與她們互動過程中，我看見一雙雙有期盼、有故事的眼睛。
年輕的眼睛常有無畏的傲氣，雖然前路混沌未知，但碰撞受傷本身就是引路的指標，可以無懼往前闖；熟齡的眼睛有著慧黠的幹練，待人處事外圓內方，清楚自己欲前往的方向，自在而從容；印象深刻的是一位107歲老奶奶說故事的眼睛，當她說起從前跟著丈夫在中國打仗，之後輾轉遷移到臺灣的過程，在她的眼睛裡，彷彿能看到烽火連天的戰地，熊熊火光自幽深的黑目向外衝，幾乎能灼傷聽故事的我；爾後那段定居育兒的歲月，即便身體勞苦，她的眼裡仍流瀉出甜膩的蜜糖，叫人融化在她的幸福裡；現在的她，只有在說起從前的當下，星星才會再次在眼中閃耀。
《娃娃博物館奇案筆記》／文：鄭若珣 ，圖：曹一竹／玉山社出版
回顧臺灣從清末至現代，隨著世界潮流與政經環境的影響，女性形象有多重轉變的歷程，而這些轉變也呈現在由女性為主體的文學書寫上。早年漢人女子沒有機會受教育，生活多圍繞在家事育兒，女性往往為丈夫、孩子犧牲自我，許多民間故事也以女性蒙冤或被丈夫拋棄為故事題材；日治時期女性開始有機會讀書，以女性視角為詩文篇章的作品逐漸在社會嶄露頭角；戰後女作家崛起，女性獨特的生命經歷與細膩的情感更開拓書寫範疇；解嚴後民主平權意識蓬勃，女性積極參與社會運動，女性為婦女運動、平權運動書寫發聲；今日女性書寫無所侷限，自我生命揭露、多元性別書寫以及社會議題批判等各種類型目不暇給。這一路，女性從被犧牲者、附屬品的傳統形象中掙脫解放，朝向自我實現的獨立個體，值得我們紀錄、頌讚，並且期待未來的無限可能。
《娃娃博物館奇案筆記》作者鄭若珣以類似《博物館驚魂夜》的奇幻故事手法，在一場懸疑推理的偵探情節中，將上述臺灣各時期的女性形象結合該時期的女性文學串連起來，奇巧的寫作方式也可謂為今日的女性創作增添一筆色彩。閱讀時，除了隨著案件偵查過程，激起想一探究竟好奇心外，挖掘每個娃娃相對應的真實人物，並延伸每個角色生命事蹟的搜尋，帶來另一層深度閱讀研究的樂趣。
《娃娃博物館奇案筆記》／文：鄭若珣 ，圖：曹一竹／玉山社出版
當擺在博物館的女性娃娃動起來，會發生什麼樣的奇案？故事以被拋棄而蒙冤的女鬼娃娃（林投姐）之死，帶出臺灣女性境遇蛻變的時代演進，當中可見臺灣第一位女記者楊千鶴、突破傳統，實踐男女平等的蔡旨禪、受人尊稱為「林先生」的文學主編林海音、女性平權運動群像以及母系社會為核心的卑南族女巫，我們在想像與真實的光影錯落間，感受不同時代女性的桎梏與突破。最終，回到自身，現時處於此刻的臺灣女性，我們都是女鬼娃娃，從舊社會轉生而來，仰賴不同時代女性雙手拓展出的道路，在這段共同祝禱，齊力編織的過程中，牽手吟唱，等待重生。
繪者曹一竹以紅、黃、藍三色作為基礎色調，故事前半段以節制的色彩營造出復古的時代氛圍，空間切割的構圖彷彿走進博物館的展覽動線，視覺物件傳遞時代變遷的訊息；故事後半進入靈魂轉生的魔幻場景，隱喻的象徵符號，諸如：植物、手紋、煙霧、日月星辰，伴隨喜悅、憤怒、歡樂與悲傷，在湧現的回憶中，釋然放下，煙霧與細麻線綿延環繞在故事最後的幾個跨頁，猶如時代的記憶與前人的血脈注入新的靈魂之中，一個繽紛豐富的新生命正在成形。
《娃娃博物館奇案筆記》／文：鄭若珣 ，圖：曹一竹／玉山社出版
曾經聽過一位80歲的大姐這麼形容自己的一生，我的前半生像一隻牛，馱著家庭、工作的重擔，沒日沒夜勤奮做事，總是把自己累到走不動，才會停下來休息一會兒；現在終於退休了，我要自由自在做喜歡的事，用自己的才能服務需要的人，去想去的地方，買自己喜歡吃的東西，過自己想要的生活。女性重生的意義不僅在時代演進的變遷，也在我們每一個獨立的生命個體中，每一個階段的我們都可以扔掉舊思想，置換新腦袋，蛻變為新生，轉生在於你我的一念之間。一起走進《娃娃博物館奇案筆記》的女字時代，用紅椒、橙果、陽光、綠葉、湖水與紫霞，製作一個專屬於你的女字娃娃，並點亮你眼中的星星。
本文轉載自女人迷：https://womany.net/
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