走出拉卜愣寺的範圍，前方就是藏族聚落，望著那窄窄的一條土路，陳舊而凌亂的土方建築此起彼落，心裡有些猶豫，一個流浪漢形象的遊客總會引來注目，幾天沒有洗澡，連鬍子都長成亂草叢了。
不過，心底又覺得安心，像是鋪了保護色，太過白淨反而容易引起覬覦，再讓自己看起來兇狠一點，不見得是個壞事！
其實，多慮了，藏族人純樸而好客，善良而樂天知命，深深為了不了解而產生的成見感到自責。
回望拉卜楞寺的一座經堂。
夏河小鎮唯一的大馬路尾端彎彎曲曲深入藏族部落裡，靠近廣場的地方有些武警的車輛像是在警戒值勤，車內有四五人注視著廣場。在廣場與藏族聚落的交接處有個傳統市集，散落著藏民小販，有賣柏樹枝的，應該是做為祭祀之用；也有販賣烤餅、肉類、水果、草藥或是廉價塑膠用品的。
整天雨雪斷斷續續，地上泥濘不堪，最終我還是跨步走進了藏民的聚集區，靠山邊的建築極為老舊，通常有一堵泥土與麥草夯成的土牆，中間開一個低矮的大門，應該是以前防盜匪侵入的一種設計。靠近大夏河這邊的民居就比較現代化，通常也有高牆圍著。
村頭的瑪尼堆，村民每天都會順時針繞幾圈，誦經並放上石塊。
一些藏族小孩或是狗兒就在馬路上玩耍，也不管正下著雪，地上到處是泥水。有幾個穿著藏族傳統服飾「秋巴」的老婦人沿著土路行走，繞著村中的一座大瑪尼堆，雙手合十，口中不斷念著祈禱文，然後很虔誠地拾起一塊石頭扔上瑪尼堆。
離開村中那條比較大的土路，提著膽往小巷子裡走去，幾只瞪眼的狗兒讓我有些緊張，不得不提高警覺。同時，也得注意不要去冒犯到藏族人的禁忌。今天的氣候比昨日更糟，不下雪的時候，就刮起強烈的冷風，我的雙手都凍僵了，以至於拍照時顯得特別笨拙。
拉卜楞寺與藏民居之間的傳統市集。
我在小路的盡頭遇到完瑪草和她的弟弟。
「請問，這裡有路可以走到大夏河邊嗎？」 我問那個藏族小姑娘。
「有啊，我們帶你去.。要不要去看法王的拉章？」 小姑娘表情有些拘謹，但表現的很熱忱。
「好啊，真是謝謝。你們沒去上課啊？」 她倆帶著我在小巷裡穿越，我邊找話題問她倆。
「下課了。要不要進去看看?沒關係的。」 小姑娘帶我到一幢像是豪華別墅的「拉章」。
第六世寺主嘉木祥呼圖克圖的“拉章”。
這幢別墅是法王的拉章，我判斷應是第六世寺主嘉木祥呼圖克圖的宅邸，這是一幢純藏式建築，前院緊鄰大夏河，幾棵大樹散落大庭院間，四周是一圈造型很優雅的鐵欄杆，建築很新穎，打掃的非常乾淨。
相較於拉卜愣寺或是周遭的喇嘛房室，這一幢拉章顯的豪華又氣派，尤其坐落在頗為破敗的藏民居落裡，顯得很唐突，甚至刺眼!!
「你打哪裡來？」 姐弟倆一概由姐姐發問。
「台灣，知道在哪裡嗎？」 我說，我常常反問對方，因為偏遠地區的人常搞不清楚，甚至有人以為台灣跟大陸是連著的。
「電視上聽過，台灣漂亮嗎？」 完瑪草似乎對台灣挺有興趣的。
「漂亮喔，所以叫寶島啊！」 我總不忘順便推銷台灣。
完瑪草留下媽媽的手機號碼，要我回台灣時打電話給她。
「台灣很漂亮？」 完瑪草先是自言自語，又對我說「你寄台灣照片給我，可以嘛？」
我拿出小筆記本，讓她把地址和名字寫給我，完瑪草不斷重複強調，「一定」記得趕緊寄給她，她說去年有幾個上海人答應寄照片給她，但是食言了，讓她好失望。
「你要快點寄給我喔，或是你12月再來，把照片帶給我，不然我就要去『合作』念中學了，到時住在學校裡，明年6月才回來，『你一定要趕緊寄給我，不然我收不到了。』」 完瑪草急著一口氣又重複類似的話。
完瑪草今年14歲，就讀夏河唯一的小學–拉卜愣寺藏民小學六年級，夏河沒有中學，所以她畢業後就得去幾十公里以外的「合作市」念中學。完瑪草的爸爸常年在青海做小生意，每年回家一兩趟，媽媽則在夏河打零工。
完馬草母親在遠處的工地打工。
我和姐弟走過一條水泥橋，遠處有個工地正在修築河邊的堤防，黑壓壓的一群人在雨雪中低頭幹活，完瑪草指著那群人說，「媽媽就在那裡打工。」
她倆翻爬過草甸的圍籬去找媽媽，我則轉上一條現代化的柏油路。越到午後，雪越下越大，我僅有的秋衣實在難以招架。（待續）