循24號公路往三地門方向，四周環山圍繞應是大武山脈的尾巴。抵隘寮溪右上山坡經原民文化園區，在此可瞭望「琉璃吊橋」不遠處就扺達會場。
這是八八風災後，政府為部落興建的新集合式村落。安置原本在新好茶、瑪家、大社村的災民。
分三大區域各村自有隔局，我們來到屬魯凱族的社區關懷中心。已陸續聚集了一些長者，大都是70、80歲有著傳統原民形貌，也有一些五十歲上下的外表打扮上有明顯的區別。
最早到的黃新木老者年高80歲，結伴部落好友一起去跑遠洋漁船20年，當年為了照顧老父50多歲返鄉定居。現在靠年金還過得去，問他貴姓？看了看名牌回說：這漢姓名都不是父母取的，而是當年國民政府硬給的。部落村內不使用，只有出外才用的上。
照片提供／智榮基金會
戴眼鏡的尤老伯78歲，少年時曾就讀高雄中學，畢後返家繼承家業，從此隨部落起伏流離。問他沒有繼續升學是否感遺憾？搖搖頭，沒啥好後悔的，人生也不就是這麼一回事！尤老伯與黃木新長者，兩人雖是兒時玩伴至今各有不同経歷，但最終都選擇回鄉安老。
魯凱頭目柯光輝先生已71歲，是第12代頭目，問他帶領部落長老們歷經三次，因風災的大遷徙，來到這裡有何感受？
他說：「在此下去，是沒有希望，也是沒有未來的！」
照片提供／智榮基金會
原住民傳統的生活環境，是屬山林野地的子民，如今被囚困在一個小空間的住家建物裏，是無法安身立命的。袓?所在的原鄕是那麼遙不可及且被列為保護古蹟（霧台內山石板屋），那麼往後的靈魂歸宿（土葬）也不知在何處？
現存的老者每當談及此話題，常是老淚橫流，暗夜哭泣，那是他們心中最大的不安！光輝先生又說：「房子不是他們蓋的，土地没有所有權，何時要被迫離開也不知道，沒有歸屬感！心猶如是那懸在飄盪的風聲中！無可依也無可靠。」
頭目柯光輝的最大心願，是讓他們回到有產權的老家，或換取相同的土地，讓他們可以過自己想要的生活方式，傳承部落的文化。而不是在此坐以待斃！讓族人、文化，消失在所謂現代化的文明?！可是，又有誰能解決他們卑微的請求？頭目高大的身形，眼中散發的神情是即無奈！又無助！
村內住的都是高齢長者，青壯子女無工作足以營生，只得外出找機會。老者日常生活裏還好有社區關懷中心，常舉辦各種講習，聯誼活動，即可相互取暖又可消磨時間，大家的參與度很高，生活中是需要一些樂趣來滋潤的，否則無根又哀怨的日子如何渡過？
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