6月13日午後台北飄著微微細雨，但對近百位報名參加安可熟齡講堂「和作家向陽一起找回書寫人生的溫度」的大齡朋友來說，陰雨天毫不減出門動機，在向陽分享與多位文學作家書信互動的溫暖故事，現場還有吟詩和歌唱後，長達兩個多小時的講座，現場都可感受到「書寫人生的溫度」正在升溫，甚至有多位聽眾在離開敏隆講堂前，熱切地問著「還可以有下一次（講座）嗎」？
除了作家、詩人的身份，向陽目前擔任國立台北教育大學台灣文化研究所教授兼圖書館館長（攝影/ 安可人生）
提到向陽，許多人第一個想到的就是詩人，你可能不知道，集多重身分於一身的他，還出版過學術論著、詩集、散文集、評論集和時評集，「透過筆耕，稿子的每個方格就是一畝田，像農夫在農田中耕作。」向陽說。
「書寫是那個時代的共同記憶。」向陽回憶，不像現今多以通訊軟體或電話溝通，過去以「紙」和「筆」傳遞個人的心情、想法和溫度，書寫在向陽和同輩的生命中，都有著極其重要的地位。
向陽28歲進入《自立晚報》當藝文組主任，同時兼任副刊主編。就在那個時期，他密集接觸大量作家稿件，因深受啟發和感動，他後來還把對這些作家的觀察和交流細節記錄下來，收錄在他的《寫字年代》和《寫意年代》。
向陽特地找來書中作家照片，再謹慎地縮小至同一尺寸，也在過程中回味過去的和作家互動的美好時光。簡報提供／向陽
向陽回憶，相較於當時每日發行100萬份的中國時報和聯合報，他當年所任職的《自立晚報》每日發行量僅3萬份，自嘲是一份「小而亂」的報紙（這裡的「亂」是指容許異議）。作為一個盡責的副刊主編，他用「卑屈」的方式邀稿，「請作家把最好的稿子給大報，把不好的給我，大報不敢刊的也都給我。」向陽說，《自立晚報》因而得以刊登那些時代氛圍下極具代表性的投稿，像是陳映真的《晚商帝君》，就反映了臺灣鄉土文學論戰時期對美國資本主義的批判思考。
以過去報業的作業流程來說，原稿經過編輯台、排字房、印刷廠最後回到編輯室，往往會被裁成四塊、標滿紅字，無法保有原貌。向陽看到作家手稿被如此對待，心生不捨但也無奈，直到有天他拿自己的手稿去影印，突然想到，若將作家手稿先行影印，再將影印稿送到排版房，如此就能保留原稿，這也是為什麼我們可以在《寫字年代》和《寫意年代》裡看到許多珍貴的作家手稿。
向陽用布袋戲口吻吟詩，讓現場觀眾嘖嘖稱奇。攝／安可人生
向陽的《寫字年代》和《寫意年代》分別收錄他和24位作家的往來紀錄和手稿，他在講座現場透過簡報展示多位作家原稿，並分享與這些作家的互動往來，以及從原稿、書信、賀年卡的字體上觀察到的作家個性，正是所謂的「見字如見人」。台下聽眾多為向陽的同輩中人，歷經同樣的書寫年代和時代氛圍，聽來格外有共鳴。最後，向陽以吟詩和歌唱作為這場講座的壓軸，整場活動在現場大齡朋友的笑聲和因感動而流下的淚水裡作結。
延伸閱讀