退休後，田園生活代工中—
二○二一年初，延續去年的大乾旱，各地水庫已經見底。大家過得辛苦，一方面防疫，一方面對抗天災。四月初，在台東都蘭偶爾山雨一陣，我關掉音樂，獨坐小木屋聆聽好久不見的雨聲。
想起，二○一六年在梨山拍攝《浩克慢遊》節目，山色蒼黛、行雲繾綣，正錄影著「兩位大叔主持人怡然走在果園菜圃之中」情境，因為雪霸飄來的一陣山雨，停工，大夥多了休息時間。待在山屋雨棚下避雨，我望著遠山趕路的飄渺雲霧，思緒遠颺，多了山居想像，當下慨然興起將來退休以後的生活方式。自忖或許應該去體驗、記錄，寫一本《王老先生有塊地》的晴耕雨讀生活，實現「已歸去，田園不蕪」。當時有一剎那起了心，動了念，我銘記在心……。
如今已經退休六年，我這位王老先生雖然沒有地，現在是「代工種菊」體驗中，咿呀咿呀喲，也可以悠然見山。
沉思著：自由、孤獨、死亡、無意義—
梁啟超說：「凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。」我在退休日子裡，終於學會腳步放緩。修剪樹枝、種瓜植菜、栽豆採果這些「村夫日常小事」，如今興致盎然，一剪一鋤在手樂不思蜀，不知疲憊曠日，無論枯燥乏味。
經年多次修剪園林的新舊枝枒，技術漸漸嫻熟，懂得取捨技巧，基本農務也難不倒我。餘命管理心思卻多了一些探索，生活與生命、意義與無意義，也有了存在主義的哲學思辨。有人說：「選擇死亡不殘忍，殘忍的是讓他沒有意義地活著。」
我想，這應該也是取捨意義的哲理吧，生活需要修剪，那是減法；日子需要栽植，則是加法。近幾年，隨著歲月的流逝，我覺得愈來愈年輕與自由。
作家、畫家木心說：「生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。」這話是先是「消極地」覺得生活枯燥無味，生命心勞日拙之後，一旦推倒「迷惑之牆」，日子才會多了全然體察，才能咀嚼出萬般滋味，生命才開始萌生新綠和期待豐盛。當無意義進而成了有意義，過去迷惘、苦悶之際所自問「生活如此無聊，我活著的意義是什麼？」自然就會有了「自己所給予自我的存在意義」，於是生命沿途的風景多了連結，也多了過程中自由自在的適然。
存在心理治療的歐文·亞隆（Irvin D. Yalom）說人生的四大終極關懷：「自由、孤獨、死亡、無意義。」感覺上有些悲觀，但其實就是強調人類的自主性。書寫《活出意義來》（Man’s Search for Meaning）的作者維克多．法蘭可（Viktor E. Frankl），他是納粹集中營的倖存者，也是精神科醫師。他被關押在集中營時，體會到當人們所有一切都被剝奪了，唯有人性最後的「自由」，這是不會、也不能被剝奪的東西。他說「對各種情境選擇，人們擁有自己的態度和立場的自由」。他後來創立的「意義治療」，演變成「存在心理治療」。存在主義說「存在先於本質」，我們是先活著，而不是先有意義。意義是你活著的時候，才會去找尋的。
（文字節錄自《無照心理師的沙發：餘命管理的學習與自覺》（王浩一／著，有鹿文化出版））
《無照心理師的沙發：餘命管理的學習與自覺》
作者：王浩一
出版：有鹿文化出版
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