李梅樹大師超過一甲子的畫筆生涯，為臺灣美術史寫下燦爛一頁。三峽的地標清水祖師廟，在他的帶領下，成為「東方雕刻藝術殿堂」。巷道另一處的李梅樹紀念館，以教育薪傳為任，拓展藝術生活美學。
李梅樹豐沛的創作能量始於幼時，從小熱愛美術和音樂，常在祖師廟前觀看百姓日常，激發敏銳的觀察力。就讀三角湧公學校期間，受日本老師遠山岩教導，接觸西洋繪畫；十六歲考取臺灣總督府國語學校（現臺北市立教育大學），學習正規美術教育，對藝術創作更加著迷，立志成為畫家。
負笈東瀛 師承名家大師
進入學識殿堂，除了課堂上的知識，另向日本郵購相關《講義錄》自修研習，並以油畫創作練習。受到學長黃土水入選「日本帝展」的鼓舞，萌生畢業後到日本留學的計畫，惟父命安排婚事，留學夢暫時擱下。後來參加臺北師範學校囑託石川欽一郎開設的「暑期美術講習會」，結識了陳澄波、李石樵、倪蔣懷、陳植棋等重要畫家。李梅樹的畫作《靜物》、《三峽後街》陸續入選臺灣美術展覽會，才華備受肯定，他的大哥則全力資助他負笈東瀛、深造圓夢。
在東京美術學校西洋畫科，先後師承長原孝太郎、小林萬吾、藤島武二、岡田三郎助等名家，畫風呈現典雅、細膩的印象寫實，留學日本，奠定了李梅樹成為台灣重量級西洋美術家的地位。一九三四年完成學業歸國，回台後被任命為三峽庄的協議員，同年與畫友創立「臺陽美術協會」，開創臺灣新美術運動風潮。
寫實風格 描繪風土人情
細細瀏覽李梅樹的畫作，作品融合了東西方畫風，主要圍繞臺灣人文風情，以客觀寫實風格描繪故鄉土地。李梅樹的繪畫特色，主要分為三個時期：早期為日治時期的創作，稱為「外光派」，即印象派注重光與色，以西洋元素畫出臺灣味道；中期為戰後至一九七七年生病住院前的創作，回到最真實的視覺經驗；晚期以照相寫實為主，運用透視法讓作品呈現空間的深度，即使是晚年畫作，色彩依舊鮮豔明亮。
隱身在社區內的李梅樹紀念館，是追尋大師足跡的第一站，迄今已經二十七年，由三兒子李景文擔任執行長，專責導覽解說。館內收藏完整畫作和文物資料，用畫筆彩繪臺灣歷史，包括對三峽小鎮美好記憶。
小憩之女 1935 年創作／ 162×130cm。（圖片提供／李梅樹紀念館）
留日返臺初期的作品，曾獲得1935 年第九屆臺灣美術展覽會特選第一席。畫風明亮華麗，背景層次也十分豐富。以親手拍攝的照片完成這幅畫，也奠定他爾後對著照片作畫的習慣。畫中人物為李梅樹長兄的大媳，姿態神情都經過設計，以左手食指輕點朱唇，輕倚在李家庭院座椅。地上散置的畫冊特別擺置梵谷、雷諾瓦的作品，精心佈置擺設，著重光影和色彩學，以印象派的筆法揮灑出律動感。多層次的複雜空間歷經西洋繪畫的薰陶，尤其畫中人物的衣著和背景陳設，可窺見當時富裕人家的生活。
黃昏 1948 年創作／ 194×130cm。（圖片提供／李梅樹紀念館）
描繪日落西下，婦女結束一日農忙辛勞的情景，此時的光線昏黃，象徵大地的溫暖與豐足。受到印象派與寫實主義影響，畫風帶有米勒的風格，這幅畫讓人聯想到《拾穗》，以簡諧樸實手法呈現農家生活。以大地為舞台，主角皆是李梅樹的女兒和外甥女，捕捉了每個人忙完一天農事、夕陽餘暉映照在臉上的愉悅表情。構圖緊湊嚴謹、塑造空間整體性，尤其是遠方天邊透出的昏黃，對應暮色大地、人物色調，氣氛沈靜悠然。而從婦人與少女的簡單衣著，也能看出當時農家儉樸生活，感受早期臺灣氛圍。
祖師廟慶典 1962 年創作／ 91.0×116.5cm。（圖片提供／李梅樹紀念館）
農曆正月初六是清水祖師爺的誕辰，傳統賽神豬繞境祈福活動吸引各地信眾參與廟會，李梅樹用畫筆記錄了現場祭祀氣氛。畫中可一窺四、五十年前的的文化習俗，民眾懷著朝聖般的心情參加，場面熱鬧喧騰。寫實的場景佈局貼近生活，包括信眾虔誠面容、裝飾華麗繽紛的棚子、人潮喧嚷的繁華景象。左右移動、從不同角度觀看，畫裡的人物和景物彷彿擁有生命般，隨觀眾移動方向流動，寫實理念在創作中期表露無遺，透過生動的繪畫筆觸，展現早期三峽的風土人情。
三峽春曉 1977 年創作／ 45.5×53cm。（圖片提供／李梅樹紀念館）
融合東西方繪畫精髓，以三峽溪畔為背景，描繪迎著朝陽洗衣的婦女，加上三峽橋，可比擬法國印象派大師莫內的《印象日出》。三峽與李梅樹幾乎畫上等號，作品不斷出現小鎮景色、人物，溪水往遠方流去，讓人回溯三峽河港歷史。三峽橋構置於畫面中央水平線稍上方處，以朝霞和倒影縱貫畫面、天空與溪面為軸線，筆觸輕淡卻具洗鍊魅力，呈現柔美協調性。沐浴在清晨陽光裡，可感受到李梅樹蘊藏的豐富情感，透過拱橋造型地標和洗衣日常，回憶純樸如昔的三峽小鎮。
李梅樹紀念館：
- 電話：（02）2673-2333
- 地址：新北市三峽區中華路43 巷10 號（未滿12 歲孩童請由家長陪伴參觀。）
- 時間：周六日10：00 － 17：00，其餘時段採團體預約參觀。
- 備註：可安排團體導覽三峽清水祖師廟、李梅樹紀念館、三峽老街及海山學文物展覽館。
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